Aseară în București, Gheron Sava Lavriotul ne-a făcut încă odată marea bucurie de a ne vorbi despre ortodoxie – dreapta credință – despre ecumenism, despre îngrădirea de panerezia ecumenistă, despre cum ne învață Sfinții Părinți prin Sfintele Canoane, să ne comportăm față de erezie, atât ca mireni, cât și ca preoți ortodocși.
Activitatea mărturisitore a DREPTEI CREDINȚE a acestui excepțional apostol al zilelor noastre este cu totul excepțională.
Dumnezeu să ni-l țină sănătos!
Partea 1 din 8:
Partea a 2-a din 8:
Partea a 3-a din 8:
Partea a 4-a din 8:
Partea a 5-a din 8:
Partea a 6-a din 8:
Partea a 7-a din 8:
Ultima parte – a 8-a din 8:
Să ne fie de mult folos duhovnicesc !
Cu mult drag,
Păcătos Cristian Nicolae Bucuroiu
.
Transcriere partea 1:
Conferinta Gheron Sava la Bucuresti 15 dec 2017
Dl Bucuroiu: Doamne ajuta! Bine ati venit. Am sa rog pe unul din parinti sa facem o rugaciune.
Pr Efrem: Tatal nostru… Kyrie Eleison
Pr Sava: Binecuvantare (in greaca)
Dl Bucuroiu: Doamne ajuta! Sa ne fie de folos.
Pr Sava, in traducerea realizata de Pr Efrem:
Iubiti frati in Hristos, iubiti parinti,
Ne bucuram sa fim astazi iarasi impreuna cu dvs, sa va transmitem in primul rand binecuvantarea parintilor din Sfantul Munte, care sunt in lupta pentru credinta si mai ales a Maicii Domnului, care este si Intaistatoarea noastra si stapana Sfantului Munte.
Ne-am bucurat mult pentru invitatia pe care ne-ati facut-o sa venim in Bucuresti, pentru a vorbi de credinta … credinta noastra, care pe toti cei ce simtim crestineste ne preocupa, si din pacate lucrurile nu merg atat de bine.
Am fost rugat ca mai intai sa fac o introducere despre sinodul din Creta, ce s-a intamplat in sinodul din Creta.
Din acest motiv vom incepe cu acest lucru, explicand ce s-a intamplat la acest asa-zis sinod, minciuno-sinod.
Cu totii stim ca Biserica noastra are azi o problema care se numeste ecumenismul. Ecumenismul e cea mai periculoasa erezie care a lucrat vreodata in Biserica noastra.
Este o erezie care e compusa din toate ereziile vechi, si parintii imbunatatati si alti parinti contemporani au numit aceasta erezie inaintemergatoarea antihristului.
Aceasta erezie nu este noua, este de acum 115 ani, a inceput sa fie predicata de ierarhi ortodocsi, iar acum prin pseudo sinodul din creta din 2016 a fost legiferata ca linie de baza a credintei.. Bisericii Ortodoxe, Bisericii noastre.
Ce hotarare s-a luat la acest pseudo-sinod?
Dupa cum stim, la un sinod, ar trebui sa se condamne erezii.. o erezie, adica atunci cand exista o erezie in biserica, atunci se face sinod ca prin acesta sa scoatem afara ereticii din biserica si sa curatim biserica, pentru ca toti Sfintii Parintii ne spun ca erezia este despartirea omului de Dumnezeu.
In acest sinod s-a intamplat cu totul dimpotriva. Intai au recunoscut ereziile ca biserici, au recunoscut Consiliul Mondial al asa-ziselor biserici ca intr-adevar este Consiliul Mondial al Bisericilor si nu Consiliul Mondial al Ereziilor, si ca acest consiliu joaca un rol important pentru a putea ca toate comunitatile crestine sa se uneasca.
Ca sunt deja unite, insa trebuie sa gaseasca un mijloc de a exprima aceasta unitate, unire.
Au anulat sinodalitatea Bisericii noastre datorita faptului ca in timp ce ar fi trebui sa se adune toti episcopii pentru a vota toti episcopii, au votat de fapt doar intaistatatorii bisericilor autocefale, doar 10 de fapt, iar 4 din cele 14 biserici autocefale au lipsit.
Au invatat ca acolo unde este episcopul este si Biserica, adica un despotism de fapt, au acceptat punerea in practica a teologiei baptismale, au anulat canonul 72 al sinodului ecumenic quintisext, al sinodului 5-6 ecumenic, aproband casatoriile mixte ca si cum ar fi valide.
Unii spun ca si numai din aceasta cauza ar fi putut fi socotit acest sinod, ar fi putut fi condamnat ca eretic.
Pentru ca asa cum spune Sfanta Evenghelie, cine incalca Legea intr-un punct, a calcat de fapt toata Legea.
Asa incat am putea spune ca atunci cand se incalca una din legile sinodului, tot sinodul este incalcat.
Noi stim din istorie ca atunci cand convoca un sinod ecumenic ar fi trebuit sa fie intai aprobate sinoadele anterioare ca sa poate incepe sinodul de fata.
Adica, sinodul al doilea ecumenic intai l-a aprobat pe primul, al treilea sinod l-a aprobat pe al doilea si tot asa mai departe.
Aici vedem nu doar ca nu au fost validate sinoadele anterioare, insa chiar pur si simplu desfiinteaza canonale acestor sinoade.
Au anulat postul, ceea ce inseamna ca ne baga in erezia secularizarii bisericii, care este lepadarea de sensul nevointei ortodoxe, sensul nevointei in Biserica Ortodoxa.
Si sa nu uitam impreuna rugaciunile cu ereticii, ca au fost prezenti observatorii papistasi si protestanti care au luat parte la Sfanta Liturghie … la Sfintele Liturghii, si numai pentru assta acest sinod a fost socotit ca pseudo-sinod si eretic.
Nu s-a facut nicio referire in lucrarile acestui sinod la cuvantul erezie sau eretic. Noi de pe alta simt ca sinodul din acets motiv se face, ca sa fie condamnati ereticii.
Ce ar trebui se fapt sa se intample la acest sinod ca sa fie socotit ortodox? pentru ca multi spun urmatorul lucru: ca nu a fost rau acest sinod, nu s-a intamplat nimic rau.
Insa pentru ca sa fi fost, cum am spus, acest sinod sa fi fost socotit ortodox, ar fi trebuit sa se intample urmatoarele lucruri:
1. intai, ar fi trebuit sa fie condamnat ecumenismul, ca este panerezie si ar fi trebuit sa fie condamnati toti arhiereii, daca nu s-ar fi pocait, asa cum Patriarhul Bartolomeu, al dvs Daniel si toti cei care fac impreuna rugaciuni si accepta toate ereziile ca si cai de mantuire.
2. ar fi trebuit sa legifereze faptul ca ortodoxia este singura cale de mantuire
3. si sa fi iesit din asa-zisul consiliu mondial al asa ziselor biserici, bazandu-se pe faptul ca nu pot exisa mai multe biserici , ci doar Una.
Adica cu alte cuvinte in acest sinod s-a anulat simbolul de credinta care marturiseste ca noi credem „intr-Una Sfanta, Soborniceasca si Apostoleasca Biserica”.
4. ar fi trebuit anulate dialogurile cu ereticii pt ca Sf Apostol Pavel nu ne vorbeste despre dialoguri, ci despre mustrari, spune ca „dupa intaia si a doua mustrare, indeparteaza-te de omul eretic”.
5. si un alt lucru pe care ar fi trebuit sa-l faca acest sinod, ar fi trebuit sa rezolve problema calendarului, vechiului calendar bisericesc.
Acestea au fost.. ar fi trebuit sa fie temele pe care sa le fi rezolvat acest sinod ca sa poate fi considerat ortodox.
Dupa cum vedem, exista si o hotarare luata in cadrul acestui sinod care spune ca toti care nu accepta hotararile luate in acest sinod din Kolimbari se gasesc deja in afara Bisericii.
Adica toti cei care urmeaza pe Sfintii Parintii sunt in afara Bisericii, si cei il urmeaza pe Bartolomeu sunt in biserica.
Cati batjocoresc Biserica sunt in Biserica, iar cati merg cu Mantuitorul Hristos sunt in afara Bisericii.
Asta vedem insa ca s-a intamplat intotdeauna in Biserica noastra. Toti sfintii marturisitori ai Bisericii noastre au fost prigoniti si omorati pentru ca au urmat adevarul.
Acest lucru se intampla si astazi.
Acum se pune intrebarea ce ar trebui noi sa facem? De vreme ce stim ca s-a produs aceasta tradare a credintei noastre de catre arhierei si preoti, ce ar tebui sa facem noi?
Atunci cand am inceput cuvantarile noastre inainte de sinodul din Creta, am anuntat, am preintampinat oamenii despre cele ce se vor intampla.
Dupa sinod, am incercat sa spunem oamenilor sa faca marturie atat catre episcopi dar si catre preoti, sa nu accepte acest sinod dar sa respinga si sinodul, sa respinga si ecumenismul.
Singurul mod prin care se poate face acest lucru este intreruperea comuniunii atat cu cei care accepta acests sinod, cat si cu cei care accepta ecumenismul.
Asta e o practica a Biseriicii noastre.
In acest moment Biserica e stapanita de erezie si noi ar trebui sa nu avem nicio comuniune cu cei care accepta aceste hotarari ale sinodului si ale ecumenismului.
Asta vedem ca au facut Sfintii nostri parinti, asta a facut Sf. Maxim Marturisitorul, acest lucru l-a facut si Sf Teodor Studitul cand a existat erezia in Biserica, Sf Grigorie Palama, de asemenea, care a intrerupt comuniunea cu patriarhul Ioannis Kalekas din vremea lui, si in general asta a fost modul de infruntare al ereziei de catre credinciosi.
Avem un exemplu foarte frumos din viata Sf Grigorie Teologul, care ne arata modul in care in acea vreme preintimapinau erezia credinciosii.
In anul 380 cand a mers Sf Grigorie Teologul in Constantinopol, inainte de sinodul a 2 lea ecumenic, nu a gasit nicio biserica ortodoxa.
Erau mii de lacasuri atunci in Constantinopol ale caror preoti toti erau cazuti in arianism.
Atunci cand a venit, a fost gazduit de o nepoata a sa intr-o casa mai mare si cand a intrebat-o unde vom liturghisi in ziua urmatoare, atunci nepoata i-a raspuns ca nu avem niciun lacas.
si atunci a vazut in curtea casei o cladire in care tineau lemnele pentru iarna, si a intrebat dar in cladirea asta ce este?
si i-a raspuns: Magazie de lemne
Si i-a spus atunci Sfantul Grigorie: o vom face Biserica.
Aceasta a fost Biserica Sf Anastasia, lacasul Sf Anastatia si a numit-o Sf Grigorie Biserica Sf Anastasia care inseamna „inviere”, pt ca de acolo a reinviat ortodoxia in Constantinopol
si in aceasta biserica, in acest lacas, in aceasta magazie de lemne au fost exprimate toate cuvintele teologice ale Sf Grigorie.
Erau cuvinte pe care niciodat omul nu le-a exprimat, de-asta au si fost numite cuvinte teologice.
Erau acele cuvinte care au schimbat pe toti constantinopolitanii, si din mii de lacasuri ariene care se aflau atunci in Constantinopol cand a intrat Sf. Grigorie, cand a plecat din Constantinopol nu mai exista niciuna ariana.
Bineinteles ca nu bisericile au fost schimbate, ci oamenii.
In acest lucru vedem ca nu mergeau oamenii in bisericile in care erau pomeniti ereticii.
Intreruperea comuniunii este singurul mod prin care trebuie sa infruntam erezia.
In primul rand pentru ca noi nu trebuie sa luam parte la erezie, si in doilea rand pentru ca noi trebuie ca prin acest mod sa provocam prin marturia noastra si prin infruntarea noastra, sa provocam un sinod ortodox care sa poate condamna erezia.
Inchipuiti-va ca daca s-ar fi golit toate lacasurile de credinciosi, atunci ar fi existat o problema.
Si atunci ei insisi, preotii si arhiereii, chiar daca n-ar fi vrut-o, ar fi incercat sa rezolve problema.
Insa datorita faptului ca credinciosii nu sunt de fapt credinciosi si nu preintimpina corect, nu infrunta corect aceasta erezie, din cauza asta nu s-a provocat acest raspuns din partea preotilor.
Din acest motiv noi avem datoria de a ne pastra credinta prin orice mijloc, mod.
Unul din mijloace este sa nu avem nicio comuniune cu ecumenistii, dar si sa incercam sa ii anuntam pe fratii nostri credinciosi despre ceea ce se intampla, astfel incat sa ii trezim si pe ceilalti crestini si sa avem o preintampinare corecta.