Gheron Sava Lavriotul aduce precizări în legătura cu așa zișii sfinți Arsenie Boca și Nil Dorobanțu:
“Faptul că se fac minuni, nu înseamnă că minunile sunt un criteriu al sfințeniei, pentru că Dumnezeu poate și la o fetiță mahomedană să facă o minune din milă. Asta nu înseamnă că mahomedanismul ar fi bun.
Vedem atâția mahomedani care se duc la Sfântul Gheorghe și se întâmplă minuni cu ei. Ce-ar însemna asta? Că ei ar fi pe drumul cel bun?
Sfântul Simeon Noul Teolog ne dă care sunt criteriile sfințeniei.
Ne spune că un Sfânt … primul lucru, trebuie să aibă mărturisirea credinței lui, cum că este ortodox … sunt dogmele lui și că urmează drumul Ortodoxiei.
Atunci când Arsenie Boca pictează pe Francis de Assisi, care nu este Sfânt, atunci când spune că papistașii au taine, atunci cum putem spune că e acesta Sfânt?
Putea să fie un om bun. Dar astfel de “Sfinți” noi nu avem în Biserică. “Sfinți” care nu fac mărturisirea de credință, care nu au fost prigoniți, noi nu știm în tradiția Bisericii Ortodoxe.
Vedeți, că toți Sfinții din toate Sinaxarele Bisericii au fost prigoniți. Și toți erau corecți în credința ortodoxă. Ei drept învățau cuvântul Adevărului, nu schimbau, erau numai pentru adevărul Ortodoxiei care-i de la Dumnezeu descoperire.
Atunci când există acest lucru, și anume, dreapta Credință, dacă vedem că a avut credința ortodoxă de la A la Z, atunci acceptăm și minunile lui, fie că le-a făcut înainte de moarte, fie că le-a făcut după moarte.
Dar de ce însă ecumeniștii vor astfel de “Sfinți”? Pentru că ulterior o să spună că dacă aceștia sunt Sfinți atunci nu trebuie să mai țipăm împotriva ecumenismului. Folosesc ecumeniștii acest lucru. Dar să știți că Sfinți ecumeniști, Sfinți masoni, n-avem în Biserica noastră Ortodoxă. Nu există așa ceva.”
____________
.
.
Sfântul Apostol Pavel a zis(citare aproximativă):”Să fiu eu anatema dar numai să se mântuiască poporul meu”.
De unde știm noi că acei doi creștini pictați la Drăgănescu nu erau „sub acoperire”, adică erau nebuni pentru Hristos, iar noi cu înțelegerea noastră limitată nu i-am osândit cumva pe nedrept? Dacă Părintele Arsenie Boca era văzător cu Duhul și i-a descoperit că sunt sfinți mascați, de unde știm noi că ceea ce ne-a transmis este adevăr ori înșelare?
Părintele Adrian Făgețeanu se poate înșela gândind că diavolul i-a arătat despre femeia care păcătuise cu o seară înainte de a veni la hramul bisericii unde slujea Părintele Boca, justificându-se că Hristos n-a condamnat-o pe acea femeie păcătoasă pe care evreii vroiau s-o ucidă cu pietre. Dar tot Domnul i-a descoperit samarinenicii păcatul în față, dar cu blândețe, zicsndu-i:”Adevărat ai grăit că nu ai bărbat, fiindcă cinci bărbați ai avut, iar cel pe care-l ai acum nu-ți este bărbat”. Așadar ne putem înșela ușor judecând după mintea noastră și după litera Legii.
Părerea nea este că într-un Sinod legal constituit, unde toți votează la fel, se poate stabili sfințenia acestor Părinți. Dar deocamdată s-a stabilit deja în Sinodul BOR că Părintele Boca este Sfânt. Așadar cine contestă sfințenia o face doar pe seama sa, chiar dacă BOR se complace momentan în ecumenism. Doar Dumnezeu cunoaște adevărul în privința canonizării acestor ni sfinți. Desigur că mai sunt mulți mărturisitori necanonizați, căci numele(faptele) lor nu convin celor din umbră, dar timpul va așeza totul în normalitate. Așadar și Sava Lavriotul se poate înșela, chiar dacă este printre primii îngrădiți de ecumenism după cum credem noi a fi. Noi să mergem pe calea îngrădirii de ecumenism și să nu ne dezbinăm prin părerile noastre autorizate sau nu despre sfințenia unor Cuvioși Părinți. Cui îi dă mână să conteste sfințenia n-are decât, asta însemnând deja că este, comparativ, precum inspectorul cu profesorul.
Sfântul Apostol Pavel a zis(citare aproximativă):”Să fiu eu anatema dar numai să se mântuiască poporul meu”.
De unde știm noi că acei doi creștini pictați la Drăgănescu nu erau „sub acoperire”, adică erau nebuni pentru Hristos, iar noi cu înțelegerea noastră limitată nu i-am osândit cumva pe nedrept? Dacă Părintele Arsenie Boca era văzător cu Duhul și i-a descoperit că sunt sfinți mascați, de unde știm noi că ceea ce ne-a transmis este adevăr ori înșelare?
Părintele Adrian Făgețeanu se poate înșela gândind că diavolul i-a arătat despre femeia care păcătuise cu o seară înainte de a veni la hramul bisericii unde slujea Părintele Boca, justificându-se că Hristos n-a condamnat-o pe acea femeie păcătoasă pe care evreii vroiau s-o ucidă cu pietre. Dar tot Domnul i-a descoperit samarinenicii păcatul în față, dar cu blândețe, zicsndu-i:”Adevărat ai grăit că nu ai bărbat, fiindcă cinci bărbați ai avut, iar cel pe care-l ai acum nu-ți este bărbat”. Așadar ne putem înșela ușor judecând după mintea noastră și după litera Legii.
Părerea nea este că într-un Sinod legal constituit, unde toți votează la fel, se poate stabili sfințenia acestor Părinți. Dar deocamdată s-a stabilit deja în Sinodul BOR că Părintele Boca este Sfânt. Așadar cine contestă sfințenia o face doar pe seama sa, chiar dacă BOR se complace momentan în ecumenism. Doar Dumnezeu cunoaște adevărul în privința canonizării acestor ni sfinți. Desigur că mai sunt mulți mărturisitori necanonizați, căci numele(faptele) lor nu convin celor din umbră, dar timpul va așeza totul în normalitate. Așadar și Sava Lavriotul se poate înșela, chiar dacă este printre primii îngrădiți de ecumenism după cum credem noi a fi. Noi să mergem pe calea îngrădirii de ecumenism și să nu ne dezbinăm prin părerile noastre autorizate sau nu despre sfințenia unor Cuvioși Părinți. Cui îi dă mână să conteste sfințenia n-are decât, asta însemnând deja că este, comparativ, precum inspectorul cu profesorul. Asta ar fi.